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Worm Tiger Butterfly

Life Medley
November 08

周末填空练习

很久没有在这里爬格子.写中文的感觉真好.从香港回旧金山的飞机上想到了很多有意思的东西,可惜记性不好当时不写下来就啥么也不记得了.这些天常讨论一些有趣的话题。比如说到底是我写文章还是文章通过我变成文字。写博客的人大概也有这样的体会。你不想你要写啥么。你坐在那里感觉书写的灵感慢慢浮现,然后在指尖和键盘的亲密接触中,灵感变成了文字。思考只是辅助的功能。有个邻居平时爱创作音乐。我问他你怎么创作。他说我就坐在钢琴前面让手指敲打着琴键,敲着敲着就变成了旋律。可能是爱因斯坦说过,音乐早已经存在于宇宙中,音乐家需要做的就是发现它。没有音乐创作灵感的人如我,敲打键盘看着眼前出现一个又一个的方块字也是非常愉快的过程。

旅途结束后回到家,周围还是这样的安静。安静的好像我从来也没有离开过这里。去过的地方,见过的朋友似乎已经成为了很多年前的记忆,变成一个一个充满感情色彩的泡泡。也许发生过,也许没有。所有的只有照片为证据和重温时一样浓烈的情感。

去看了橄榄球赛,冲撞中4号Javid Best高高的弹到空中重重地摔倒在地上。前一秒钟还在欢呼的人群安静了下来。他一动不动地躺在地上。黄色球衣的队员们摘下头盔,跪膝祈祷。安静的体育场只有焦灼的目光聚在那一片黄色。沉静的空气中一个声音对我说谁也不知道下一分钟会发生啥么,这就是生活。10多分钟过去,他总算动弹了几下。场上一阵热烈的掌声。可是也许从这一刻起他的生活会很不一样。谁也不知道。

上星期去看了Salome。一个充满欲望的真诚的歌剧。Salome无邪的眼神,性感的身躯和她举止神态中透露出的对生活的感知对人类情感的理解让人心动和惊叹。表演艺术的魅力也许就是让艺术家用他们在台上最热忱最真实最豪放的生命激发观者的同样热忱真实和豪放的生命力。这股生命力的存在让我们感受活着的重大意义。

周末填空练习就先到这里。休息。

Source: SFOpera.com


May 31

What is Art? 关于艺术

发现很久没有写blog。决定贴一篇最近去丹佛的游记随想。这些日子看了很多书其中一本叫爱因斯坦-他的宇宙和人生。非常好看。他的相对论不光解释了宇宙的物理运作,也引发了很多关于人生哲学的解释。对生活的态度影响了对艺术的理解,对艺术的理解启发了对生活的热爱。下面的随便想想也是受到了这本书的启发。不好意思是英文的不高兴翻译了。
 

What is art?

 

I have been pondering about this question in Denver somehow.  Wandering around the art festival at Denver, I saw a big photo of a wall on an empty street, maybe in Mexico.  On the wall, a man with a long beard is looking at you with an unreadable smile.  It is just graffiti.  But because of the especially wide angle of the photo and the cleanliness of the composition, it becomes an interesting photo.   I cannot help imaging how the photographer noticed the scene and tried to capture it at the right moment.  Maybe he had to wait till the street was clear of passers.  Will I have the patience? I doubt it.  Another photo is taken in a quiet and narrow street paved with stones. It was at night and just rained.  A street lamp was standing on the wall with a glowing light.  A few steps away, a puddle was laying on the ground. On its mirror-like surface was the reflection of the light and the lamp.  It is a peaceful picture with a subtle beauty.  I suppose we all somehow have passed a puddle next to a light.  Only those who have an eye looking for the beauty of life will see the delicacy in this ordinary scene.  So live artists.  Their eyes work as an extra pair of glasses that help me to see the world more clearly and more engagingly.

 

Believe it or not, life works in a mysterious way.  What is art?  I found the exact same question was asked at the corner at the Denver Art Museum and many more answers were given.  "Art is a lie which makes us see the truth" - an answer from Pablo Picasso.  Is it so?  There is this big piece of modified photo hanging on the leaning wall in the Museum.  I had to bend my neck backward and look up to see it.  On the picture, a naked lady wearing an oxygen mask is standing in front of a white cross.  At the corners of the cross, it reads "forget heroes, forget morality, forget shame, forget innocence".  Two big red banners stamped across the body and made the statement: IT IS OUR PLEASURE TO DISGUST YOU.  Why?  Is it truly their pleasure?  Who are we that define "our"?  Through the layer of questions and masks, I could not help wondering whether our sense is too dulled by the suffocating "reality". Are we too used and succumbed to the lack of glorious human ideals so the artist felt necessary to take exaggerating efforts to recover our sense of being, no matter how rebellious, ridiculous or even disturbing the efforts might be?  Often a time, with such a bombing visual reminder, artwork just makes me stop thinking and start to see.  I feel my breath and heartbeat, again.  Oh, that feels good and that feels right.  I guess Picasso has a point.

 

 

“Art is the appearance of the idea”.  This is Hegel-Schiller’s answer.  I cannot agree more.  There is one chapter in the book Einstein – His Life and Universe talking about how Einstein’s general theory of relativity inspired a great momentum of art reform sweeping over Western civilization.  As it said “…modernism was born by the breaking of the old strictures and verities…”  The change of human outlook of how space and time become changeable and interchangeable must have thrilled these artists who never stopped questioning the justification of the existing rules.  In 1907, one year after Einstein’s special theory of relativity was born, Picasso finished The Young Ladies of Avignon.  It is a signal of the start of Picasso’s cubism approach through which he deciphered his objects by understanding what they are instead of what they appeared to be.  The multiple dimensions that have been brought to the painting, so vividly different from the European old school paintings, intuitively suggested some interactions with the new understanding of physics.   If Einstein’s theory is a big jump from Newton’s in terms of explaining how the world operates, Picasso probably did the same thing using his brushes. 

 

 

An example I found in the Denver Art Museum is the Quantum Cloud XXXIII by Antony Gormley.  It is a steel statue that is composed of numerous straight and slender steel pieces in a random pattern.  The surroundings and the body are all connected but in different levels of condensation.  The artist said: “One cannot be certain whether the body is a condensation of energy or the energy is an emanation of the body”.  Excuse me for connecting all the dots with the book of Einstein – the statue just reminded me of the quantum theory and the comprehension of photons as the smallest ingredients of universe that compose everything.  It is about unity and randomness.  I definitely get Gormley’s idea behind his work, distantly if not completely. 

 

 

I am sure there are many more good answers to the question.  A few quotes from the answer board at the Museum:

 

Art = a mad search for individualism – Paul Gaugin

Art never expresses anything but itself – Oscar Wilde

Art is not “about”. Art is. – Walter Darby Bannard

If it has a use, it is not an art – not sure who said so

The list can go on.

 

The last thought I want to add here is that art is a very personal experience.  If I do not have such experience, emotion, knowledge, understanding, observation, or compassion of the subject in my life, it is hard to establish the sympathy toward the art.  For instance, I was very touched by a piece of statue called One Month Late in the Museum.  The piece is made of wax and red lipstick which arouses a very feminine touch.  Surrounded by a group of red ties, a pair of red shoes stood in the middle.  Above the shoes is a bent wire coat hanger symbolizing self-induced abortion.  Forget about the exaggeration and symbolization that is necessary to emphasize the point.  As a female that works in a male-thinking dominated environment and is aware of the difference of my natural tendency and male tendency in acting, I probably embraced this art piece much more easily than an average man. Things like this beyond explanation can shape one’s perception of art very differently.

 

 

So, do I have an answer?  I guess so.  But I will still keep looking.

 

P.S.  A few art pieces from the Denver Art Museum and by Picasso mentioned are listed above in the following order:

 

It is our pleasure to disgust you unknown

The Young Ladies of Avignon by Pablo Picasso

Quantum Cloud XXXIII by Antony Gormley

One Month Late by Rachel Lachowicz

 
January 10

意识之光

记得和David以前的老板曾说起过宗教。在美国这个宗教信仰笃厚的国家,周围很多人都是归属于某种形式的宗教。饱读修身类诗书的David说他并不笃信某一种宗教。他认为宗教的内核的指向都是一致的只是人们的诠释不同。他觉得最终人是宇宙的一部分。来自宇宙消于宇宙。我记得当时我们坐在明亮而宽敞的大厅里周围是高大的树和茂盛的草。听上去很不寻常的地方就在我们公司进门的地方。我觉得我很同意他的观点。但我不知道如何将这一个认同的观点实践在生活中。仿佛倒是那些虔诚信仰某种宗教的人,他们的眼中时常流露出不比寻常的光芒。这种光芒非宗教人士的眼中也有。往往是那些特别热诚地投入自己生活的人比如Arjan,比如David比如新来的小同事。我总是疑惑着为啥么。
 
过去的几年有很多美好的事情。但不知不觉中发觉自己有时候很窘迫很焦虑越来越不像以前的自己。听闻一些令人悲伤的消息会夜中惊觉又想起顿时不知所措。人的成长似乎就意味着困苦地增加或者对困苦更深体会地增加。而就在这种感受到达相当程度的时候,也许是机缘巧合也许是自己本能的寻找,我捡起一本书叫作 <新世界:灵性的觉醒>(English name: A New Earth) 。我找到了解答疑惑的答案。这种解惑后的感觉让我常处于喜悦的状态。我不想用太简单的几句话概括遮盖了这本书让人惊醒的真理。我也知道我还没有完完全全地觉醒。但那惊鸿的一瞥已经能让我清楚地看到存在的两个我。一个是心智或者说头脑造就的我,一个就是观察到头脑强制性活动的真实的本我。当这种察觉发生地时候,本我意识就已经战胜了头脑中那个程序化思维而形成的自我。于是我发觉和别人的对话变得简单而真实,于是我看着周围的人和事物都觉得那样美好而充满着奇迹感,于是我有着从未有过的宁静和喜悦感,于是生活和生命变得如此神奇。是的,身体里的那个意识才是我。这个意识和周围的一切其他意识相连接作为宇宙的一部分,生生相息。回想过去的三十年中学习的知识和经验越来越多就越来越被头脑的习惯性思维而控制了。而生命的奥妙自古以来并不是头脑能解释的。那些体会到心智所造成的问题的先知们用他们的方式教导人们,久而久之成为了今天的宗教比如基督教,比如佛教。很多无法理解的部分被后人演化成了某种形式反倒使这宗教本身背离了原先的内核。当我们看清这内核的时候,也会发现这些宗教所指的真理和甚至和非宗教人士推崇的老庄(老子庄子)都是一致的。人可以享受物质和头脑所经历的感受。但人不能迷失在头脑所造成的虚幻的自我和自我世界中。象其他生命一样用意识感觉存在在体内的生命,让自己的意识清晰地体验每一个现在发生的时刻。做自己首先却要忘掉自我。我知道写到现在已经太抽象太细致。记得我那天一觉醒来后看着自己的双手看着镜子里的自己觉得有种陌生感,仿佛感觉是一个外星人的意识寄存在这副皮囊中。很神奇。我也想起几年前的那场经历时,特别强烈的存在感。世界变得空灵,空间在转移,没有害怕没有恐惧,一个漂亮的弧线我们划向了陆地,一个声音说停。回想起来那就是意识的临在。那些眼睛中闪耀着光芒的人们,无论是否通过宗教的指向,已经通过意识之光让本我真切地活着。
 
 我查到这本书新浪网上有全载。希望没有侵犯版权。但即使侵犯了相信Tolle会因为更多的灵性的觉醒而喜悦。
December 06

Flamenco-火红色的生命之舞

昨天晚上在Berkeley看了来自西班牙的Jose Porcel的佛拉明戈(Flamenco)。火红色的生命之舞实在太令人激动了。佛拉明戈舞蹈简直就是舞者内心对生命的热情的外在表达。根本不需要思考。每一块肌肉的颤动,每一个步伐都是充满激情的舞者踏着音乐自然而来的身体反应。他们不是为观众而舞。而是为了身体内流动的激情而舞。性感无比的佛拉明戈在完美的音乐和歌唱中,在红色与黑色的灯光下,在Porcel和他的舞者旁若无人的表演中达到了让人痴狂的境界。
 
我在Youtube上找到了一段Porcel的表演也找到Porcel的主页http://www.joseporcel.com/。碰巧的是最新在Youtube的评语是一个刚看完同一个表演回来的人写的。估计是也激动地想重温下当时的热情。但正如他所说现场的表演效果要比video里好上很多。当时的氛围和热情是无法用机器记录下来的。
 
    
 
 
如果观看有问题可直接去Youtube 找 Jose Porcel 或以下连接
 
 
December 02

马丁郭之读读贾樟柯

最近在开心网上放了些看过的电影。正好碰到马丁郭评解贾樟柯访谈.我事先并不知道谁是贾樟柯(不要打我阿).但觉得贾樟柯对电影的见解和马丁的注解非常的精见。所以在此转载下。由于原文较长,我只选择了部分转载。
 
 
November 30

读读贾樟柯 (马丁郭)

 

前几天看到《中国青年报》对贾樟柯的一段访谈。看过两部他的电影(《世界》、《三峡好人》),感觉都很好。《世界》里印象深的是刘涛(他的专用女演员的名字)离开原本住处后住到了北京常见的地下室招待所,房间没有窗,潮湿,只能穿着雨衣睡觉,关灯后完全的黑暗。2000年第一次去北京出差时我也住过条件好得多的半地下室的招待所,可以想像得到刘涛住的这个招待所是真实的。这部电影里假埃菲尔塔上循环放一句话的手持扩音器让我钦佩他观察中国人生活中枯燥片断的敏锐。《三峡好人》里最震撼我的是巨大的用途不明的混凝土结构在演员背后无端点火腾空飞走。

 

花了些时间把这篇文章看完了。它的优点是完全是一问一答式的实录,剥夺了记者自作聪明地作错误解读的机会,让我有更多机会从贾樟柯自己的嘴中尽量真实地了解他自己....放在<<<<<<>>>>>中间的是我(马丁郭)写的内容

 

关键句:
-“贾樟柯这种电影”,究竟是什么电影?
-我想拍大众,大多数中国人的生活状态。
-我的电影里面都是主流人群——如果我们能从客观上理解这个国家,认为我们这个国家是13亿人的国家,而不是1亿人的国家的话;是960万平方公里,再贫瘠的山村也住着人,而不光是北京CBD这一块,不光是浦东这一块的一个国家的话。
-我们该怎样工作,才能够打开一种壁垒。就是在简单的命名和简单地对生活的归纳之外,给人们带来一个开放的心态,甚至仅仅是对他人和其他生活的一种好奇。
-因为我突然意识到,同样在一个国家里生活,我们已经到了不承认有别的现实,不承认有另外一种现实的地步。你至少应该是一个开放的心态,我们还承认有这样的人在这样地生活...没有足够强大的文化自信,才会有内部的不信任.
-电影的乐趣不但是分享这个作品,还有分享这个作品的方法是聚众。
-这些年我们面对艺术的时候,对文本本身提供的信息,忽略是相当严重的,文本所释放出的文化信息不被重视,简单划分的立场、位置反而变得很重要。
-当主体创作呈现极端个性化的时候,当找不到直接对应关系的时候,当文化提供千差万别的个人感受和个人观察的时候,就出现了“看不懂”。
-我上学的时候谢飞老师有一句话对我震动很大,他说,同学们要多想事情多读书啊,其实咱们整体中国电影的水平,只相当于地摊文学。我想这是从文化能力上来说的。

 

贾樟柯访谈:中国电影毛病在哪里  2008112609:14  中国青年报

 

徐百柯(以下简称“徐”):《小武》拍出来10年了。1123在北京大学举行的纪念观影会上,许多人说自己是“小武”的老朋友,也有许多人是第一次见到“小武”。10年间,《小武》从一个“暗号”变成了一个坐标。而我另一个感觉是,贾樟柯也越来越成为一个符号,或者说一个代名词。

 

  徐:在很多场合能见到一种表述,“像贾樟柯这种电影……”观众这样说,影评人这样说,制片方这样说,院线也这样说。在这个抬头后面,可以是各式各样的见解,截然相反甚至风马牛不相及。我想每个发言者心里都有各自的解读,都希望用“贾樟柯”这个符号来表达他自己的美学趣味和文化立场。所以我很好奇,你自己怎么定义自己的电影。“贾樟柯这种电影”,究竟是什么电影? <<<<<<很好的问题,要知道把人“标签化”是新闻人或是公众思想里经常会作的事情,但也是很错误的作法,这会让人忽略了单个人或单个事物的真实个性,而只是把它们当作一个标签来对待,哪怕这个标签本身与本人已经偏离或是完全脱离了。我们从贾樟柯的嘴里听到他认为他的电影有什么特质.,他认为他的电影想说些什么,什么才是他的电影里我们应该关心的要素。>>>>>

 

   贾:像谁谁这种电影,那肯定是一批这样的电影。这可能意味着很多的标签,比如说“低成本”、“拒绝明星”、“广大观众不爱看”,或者应该说狠一点,“靠出卖中国的苦难赢得国际认同”,还有一种就是“自私自利、只顾表达自我、不顾大众感受”,甚至是“潜在的不安全”。那“不像贾樟柯”的有哪些呢?商业电影肯定不像,主旋律电影肯定不像,然后,我也不知道了。

   

  我们认识一部电影或者一个导演的时候,千万不要符号化,一符号就简单化了。比如说我拍电影这10年的关键词,有人一直在找,找到了两个,一个就是边缘,一个就是底层。我非常不喜欢这两个词。很多没有看过我电影的人,都会说,哎呀你是贾樟柯,我没看过你的电影,但是我知道你,你是专门拍底层人的。或者看过的,会说,哎呀我特别喜欢你,你拍的边缘人群真好。

   

  我觉得边缘这个概念,首先带有少数群体的意思,起码在中文里面是这样子的。但从《小武》开始,我内心的感受,我的努力,与此恰恰是非常相反的。我想拍大众,大多数中国人的生活状态。<<<<这个就是贾樟柯的答案.之所以很多人说他边缘而他说自己拍的大众。其实可以这样理解:他拍的是我们日常生活上的大众,但是是现在众多中国电影的小众。.>>>我翻看自己以前写的文章,大量的表述都是在讲中国城市化的过程。这个过程中,目前的城市人口还非常少。13亿人,当时的统计是8亿生活在农村,最起码有两三亿生活在中小城市,大城市可能就是一两亿左右。当时的银幕空间里边,普通中国人的形象太少了,普通中国人真实的生活呈现太少了。我是怀着这样一种心情拍摄普通人。那么,当这样的影片呈现出来之后,在银幕上就显得很“特殊”。

 

  这种电影的遭遇,比如说被禁,比如说首先传出来这是部地下电影,因为体制不接纳所以它变成了地下。接下来就是海外得奖,再接下来就是秘密观看,还有就是盗版DVD销售。整个话语就这样被“包装”起来,也包括《小武》,于是给人形成一种“边缘”的印象,就认为这个电影拍的是边缘人群。我觉得这是非常大的误解。真正看过了就会知道,直到现在,我的电影里面都是主流人群——如果我们能从客观上理解这个国家,认为我们这个国家是13亿人的国家,而不是1亿人的国家的话;是960万平方公里,再贫瘠的山村也住着人,而不光是北京CBD这一块,不光是浦东这一块的一个国家的话。我觉得他们是主流人群,怎么是边缘呢?如果说边缘,那只是在中国主流电影状态的边缘,但这个电影里面讲述的事实、生活和人我觉得是主流的。 <<<2002年我去当时林毅夫任主任的北京大学中国经济研究中心进修之前,为了作点准备,我到上海图书馆去借了他写的书出来。结果发现全是讲农村和农业问题的。一开始有点泄气,后来静下心来看完了这些书,又到中心上了一会儿课听了几次讲座之后,开始明白了一个我这个城市人原来不熟悉的事实:中国还是个农业国,中国的问题大多数都是农业/农村问题。什么时候中国的农村像美国的农村一样富有平和高产环保的生产,什么时候中国就成为了世界第一强国了。从这个角度上说,贾樟柯的电影拍的就是农业/农村/县城,以及大量从这三个源头出来的民工。而我们太多的电影要么说的就是占中国人口不到5%的白领的矫情生活,要么说的就是时间空间中根本不存在过的虚无历史人物。>>>>>

 

   再就是底层的问题。事实上,社会一定是有一个结构的,如果我们不伪善的话,这个世界是不平等的。但当讨论电影的人谈到底层这个概念的时候,他把自身认同于权力,认同于非底层,他会说“这个电影是关于底层人民的什么什么”。这是一件很危险的事情。事实上,甚至我电影里面那样的人,他也会说“那些底层的人怎么怎么”。底层变成了一个虚的东西,所有人都不是底层,因为他总能找到“比我更惨的人”,所以这个社会文化中就变成了没有一个阶层是底层,也就不存在这个社会对于一个人群的不公正。因为实际上对那个人群是没有人去认同的。

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 徐:这种符号化会困扰到你吗?

 

   贾:一方面作为导演来说,我构筑我的作品,我拍我熟悉、我喜欢、我感兴趣的世界的时候,不会有什么困扰。符号化有两种情况,一种来自批评和不理解,一种来自肯定。肯定也会产生符号化。比如说贾樟柯发现了县城,这是一个很好的评价,对我来说好像一个荣誉一样。但是你真的要永远拍县城吗,你的精神世界就没有其他部分了吗,就不拍那些部分了吗?显然一个导演不能被这种肯定所命名,当然更不能被怀疑和不理解所命名。

 

  但是另一方面,作为从事文化工作的人,会觉得很困扰。这个困扰来自我们该怎样工作,才能够打开一种壁垒。就是在简单的命名和简单地对生活的归纳之外,给人们带来一个开放的心态,甚至仅仅是对他人和其他生活的一种好奇。我觉得现在连好奇都没有了。<<<<<说得好听一些是“好奇没有了”,直白一些其实就是我们的社会有一种越来越相互割裂的趋势,处于某一个社会阶层的人对于其它阶层的人的命运不再感兴趣变得冷漠。这一担心在四川地震后被短暂地颠覆了,但是在长期来看却不一定乐观。>>>>我们怎样用已知所有的媒介,来改变这样一个文化事实?

 

  我最难过、感情上最不舒服的一次经历,是在2002年戛纳电影节的时候,那一届带去的是《任逍遥》。放映后的记者会上,电影频道当时的一位主持人,她先用英文讲了一通,我没太听明白。然后她自己翻成了中文:我要在这里说这部电影完全是一个谎言,这是一部撒谎的电影。因为我们中国人根本不是这样生活的,我们很多年轻人可以学电脑,用电脑,我们学英语,我们出国留学,到处都是中国留学生。我们的国门打开了,像我可以来采访戛纳电影节,为什么这个电影要把这样的生活拍出来,它是一个谎言。

 

    这个主持人跟我没有关系,对我也没有成见,我相信也不是别人让她说这番话的,那是她真实的认识和感受。<<<<<<<<<基于我自己在国外的短暂经历,我能理解一些中国人,包括某些时段里的我自己,在国外时特别不能容忍说中国不好,甚至要为我们在国内时痛恨的某些东西辩解。这也可以理解。你是中国来的么,如果中国不好那你来自一个不好的地方。谁不想自己的出身好一些呢。也许这个主持人在国内是不会说这样的话的。但由这样的心态要把贾樟柯的电影说成是“谎言”是太过分了。我们就算承认中国有些地方是很落后又怎么样呢?真正不好意思给外人看到的是我们的不平等不公平,以及不承认不关心这种不公平的心态。>>>>>>>正因为是她真实的感受,对我来说就是一个很大的刺痛。因为我突然意识到,同样在一个国家里生活,我们已经到了不承认有别的现实,不承认有另外一种现实的地步。你至少应该是一个开放的心态,我们还承认有这样的人在这样地生活<<<<所谓be and let be>>>>>就好像面对历史,我不是“右派”,我也没被打到过劳改营里边,但我们会承认这是历史,有一部分中国人这样生活过。对历史应该有一种开放性,我承认,我愿意去了解。对现实其实也需要有这样的心态,而不是很极端地把自己的现实变成整个国家唯一的现实,个人和他者之间没有任何关系。究竟是什么原因,造成了我们不认同、不相信有另外一种感受,另外一种生命经验,另外一种国家记忆?我觉得这是在工作中挺困扰我的一件事情。

 

  徐:你看到的现实是什么?

 

  贾:总有一个巨大的时代表层的印象,它会限制我们。比如说这几年,从国际社会,到中国人自己,最大的意识就是中国经济发展很快,富起来了,富是中国当下的一个关键词。但是我觉得实际上贫穷是一个很大的问题,并且贫穷又给中国社会带来特别多其他的问题。比如说进入上世纪90年代以后,刹那间的经济大潮到来的时候,实用主义为什么马上占领了全社会,这就跟贫穷有关系。人的很多行为、处理人际关系的方法,金钱为什么变成整个社会的调节剂,这些都跟贫穷有关系,绝不单单是意识形态的问题。

 

  如果总结中国这几年的关键词的话,贫穷会被开除掉。但事实上是这样吗?我到三峡地区,许多家庭让人触目惊心,那真的是家徒四壁啊。生命很随意、很简单地安置在一个地方,你就自己在那儿长就行了,生老病死。更广泛地说,贫富分化的问题,东部地区和西部地区的差异,城市和乡村的差异,发达地区的城市和落后地区的乡村,或者落后地区的城市和落后地区的乡村,差距实际上是拉大的。困扰这个国家的,贫穷仍然是一个大问题。有可能国家的能力提高了,但是个人的生活不一定有改善。个人生活得不到改善的时候,由贫穷产生的文化心态,还会伴随着所有的社会行为和意识。就好像命名一个个人一样,说贾樟柯的电影是边缘的,什么的,现在就命名我们这个国家是一个巨大的经济体,经济怎么样迅速地跨越,而遮蔽掉了另外的事实。

 

  什么时候贫穷才能够再回到我们的视野成为一个关键词呢?认识到这件事并不难,但一说中国的情况,包括艺术,就把这个问题放在一边,我们的文化心理真是很奇怪。

 

徐:有没有这样一种心态,承认这个问题存在,也认为应该努力解决,但是不认为应该在表达的领域去处理它?包括任何表达。电影是一种表达手段,文学也是,甚至日常的话语,尤其是在国际上的表述。我总觉得,很多人不是没有意识到这个问题,只是认为电影不该拍这个问题,或者说大部分电影不该拍这个问题。

 

  贾:会有这种潜在的心理。事实上,这里面有一个很大的信任问题。当我们身为这个国家的一分子,比如贾樟柯作为一个中国人、一个山西人、一个汾阳人,表达我所熟悉的生存环境带给我的表达愿望的时候,人们对你的表达本身有一种怀疑,不认为你是一种纯粹情感上的表达。因为事实上到了后来,比如说《小武》给我带来很大的成功,让我变成了一个职业导演,让我可以持续地拍电影,相应的荣誉,所有的东西都来了。那么,这个时候,人们会怀疑你曾经的东西。

 

  很多人不理解为什么《小武》、《三峡好人》会在国外受到欢迎,于是一个标签来了:因为这些东西取悦了外国人。实际上我们需要了解一点,当一个文化面对另一个文化的时候,看到这样的电影,看到那个文化有能力面对自身的问题和苦难,有迅速的反映和准确的表达,人们会对那个文化和文化中的人肃然起敬。不是说“真好,中国人这么穷,啊,我们多幸福”,绝对不是这样的。这里面也有文化信心的问题,因为没有足够强大的文化自信,才会有内部的不信任 <<<<并不需要担心人家看到我们落后的,失败的,不成功的东西就会认为中国一无是处,就像我们看到美国那么多糟糕的东西并不会为此认为美国的人民都生活在水深火热之中一样。人家不会因为贾樟柯现在的,张艺谋早期的电影就认为中国完全是这个样子。中国实在是个太大太复杂的国家,我觉得贾樟柯的电影在很大程度上在国际上起的是这样一个作用。>>>>

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  徐:除了贫穷,是不是还能看到单调?或者套用那句著名的“富饶的贫困”,我们看到了“丰富的贫瘠”。我们总说人民的物质和文化生活得到了极大丰富,但恰恰是在许多县城和乡村,生活逐渐好起来的同时,既享受不到当代文化产品,连传统的精神生活也被破坏殆尽,难以恢复和延续。甚至有这样的新闻:一个闭塞的村子里面去了一个“文艺表演团”,全村人,包括老人带着几岁的小孩兴致勃勃地看演员跳脱衣舞。所谓的农村电影放映工程,号称让一个村一个月看上一场电影,每年中央财政投入数亿元,但却不时爆出猫儿腻。你怎么看这些问题?

 

  贾:不要说农村,小城市、县城基本上也是没什么银幕的。弄一些放映队去,就像一把沙子扔到水里边,见都见不到在哪儿。放映的猫儿腻当然会存在,但这还不是根本的问题。农村文化生活之单调、枯燥、枯竭,那是很触目惊心的。除了电视之外,能称得上文化生活就只有打麻将、赌博。农村的赌博其实是一个特别严重的社会问题。赌博除了钱的刺激,还有聚众的快感。我在那样的环境里生活过,完全知道人们为什么喜欢赌博。兄弟十几个晚上怎么过啊,漫长的黑夜。老人家八九点就上炕睡了,年轻人不可能的,满身精力你说干吗,就赌呗。大家聚在一起是一个精神活动,还不光是贪钱,所以说赌博最初来自极大的孤独感。在这样的氛围里边,电影能发挥什么?首先有一个问题,电影怎么能够进入到他们的生活?

 

  电影频道不能算一个途径。因为对年轻人来说,对聚众的兴趣远远大于观赏本身。村子里来了个马戏团或者人兽表演,他们马上过去了,不光是看,关键是能聚在一起。<<<想起了美国的休斯敦。大家都分得很散,住着大大的房子,房子和房子隔得老远,开着大大的车,走着宽宽的人行道,好不容易有个机会几万个人凑一起一个挨一个地来个大party,多开心!>>>>电影的乐趣不但是分享这个作品,还有分享这个作品的方法是聚众。你发现没有,新发明的媒体都是分众的。比如说家庭影院,它是分众的,从一个电影院里要坐500个人,变成了一家五口人看、四口人看。手机是分众的吧?电脑是分众的吧?所有这些新发明都是分众的,分众就带来了聚众活动的减少。

 

  还有一个现象就是阅读的普遍减少。以前一个镇或者乡的中学,一定会固定订一些严肃期刊,比如《人民文学》、《当代》、《收获》,或者那会儿很流行的《新华文摘》,我们上中学时都会读《新华文摘》,或者经济学、政论方面的。那个时候普遍地在乡镇还能流传一些严肃读物,在上中学的孩子中间,或者说中学以上文化程度的干部、农民手里。我相信现在是没有了。阅读的减少,和上世纪90年代以来对严肃思考的排斥有关系。所以又回到之前的话题,我们因为贫穷变成了一个非常实用主义的社会,在这个实用主义的社会里面,当严肃思考遭到挫折、被矮化之后,人们就不再要它了。

 

  所以,从这个角度说,资源的抢夺,惨烈的社会问题,煤矿、黑砖窑,心态的扭曲,分配的不公,贪污,所有这些社会问题,除了过去意识形态的影响之外,穷是一个因素。

 

  像农村文化生活的问题,想起来真是无从入手,怎么去做呢?不知道怎么办,那么多的人口,那么有限的资源。起码从目前看,电影很难对农村文化生活的凋敝有比较直接的改善。

 

  徐:真实地来表现这种状态,是不是一个入手点?

 

  贾:这是我唯一能做到的。其实意识到这个问题,我觉得是从《任逍遥》开始的,那时候看到中小城市年轻人精神世界的孤独感。给你举一件事:2003年左右,我有一次从老家汾阳坐车到太原,4个人拼车,每人出40块钱。我旁边坐了两个年轻人,20出头甚至都不到。两个人有一点儿认识,但不是很熟。其中一个就问另一个,你干吗去?那个说准备到浙江进服装。这个又问,你一年能赚多少钱?那个犹豫了一下,说一年挣30万。你知道这个说什么?“那你怎么够活?!”

 

  这个对话很有趣。实际上是两个人之间的幻觉,在那里较劲。它来自一种生活概念,因为贫富分化扩大了,同样在一个村子里面,开矿的一年挣两三千万的都有,所以在他们的生活圈子中出现了极高收入的人群,可能通过各种关系占有了资源,暴富起来。这就给这些年轻人带来压力,压力有时候变成数字上的幻觉,因为小孩爱面子嘛。

 

  徐:有没有可能是真的呢?

 

  贾:不可能,我太了解了,不可能是真的。这样的场景让我非常迷惑,甚至恍惚。你能发现他们内心里,现实生存和心理需要交织在一起那种焦灼状态,我相信这一定是一个非常焦灼的少年。

 

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  徐:我有时候会疑惑,大家说到贾樟柯,究竟是在说他的电影本身呢,还是在说一种文化姿态或者态度?这个问题往往不是很清晰。

 

  贾:准确说我就是一个文化角色。人们希望看到文化里有不同的角色,你的电影文本反而不重要了。这些年我们面对艺术的时候,对文本本身提供的信息,忽略是相当严重的,文本所释放出的文化信息不被重视,简单划分的立场、位置反而变得很重要。甚至在娱乐化的氛围里,生产文本的过程中出现的八卦变得重要了。有一段时间我很失望,制作一部电影长达一年的时间,最后其实是为过剩的媒体提供了一个制造花边新闻的产品。因为没有这个产品,人们可能不会谈到非职业演员,不会谈到很多东西;而有了这个产品,就会谈到得不得奖,卖不卖钱,在法国卖了多少座,中国能不能上片,是不是地下电影……作品成了提供这些东西的,而文本本身受到忽略,这是一个很大的缺憾。 <<<媒体的角色再一次出现,媒体为受众解读啥,什么样的媒体造就什么样的受众。循环往复。>>>>>

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  这种普遍的对电影美学和电影自身语言的忽视,等于是把电影变成了没有情趣的东西。人们往往把欣赏放在一边,使电影单纯就为了提供立场。比如说这是民间立场,那是什么什么立场,这样看电影变得挺可惜的。

 

  中国观众或者说读者,以及整个文化,过去非常习惯站在集体话语的角度面对文本,而那些文本所提供的也是集体话语在谈论的东西,它们互相有一种咬合,一种对应。到了上世纪90年代以后,创作逐渐转变到个人色彩很浓的状态,包括电影,个人经验变得很重要,个人所选择的美学方法,个人所选择的话语,不可能像以前那个时代那样集中。然而,创作改变之后,整个文化的惯性导致它与创作文本咬合不上。对观众而言,很难在短时间内适应如此不同的文本,最简单的反应就是“他不知道你在说什么”。以前的电影知道在说什么,比如血总是热的,改革是双刃剑,黄土地那是民族的根,红高粱是生命的自由奔放……当主体创作呈现极端个性化的时候,当找不到直接对应关系的时候,当文化提供千差万别的个人感受和个人观察的时候,就出现了“看不懂”。<<<我们终于明白为什么很多人的电影我们看不懂了,或者说看不懂它为什么成功好看。中国的很多观众还停留在只能理解《地雷战》,《西游记》,《纪晓岚》的阶段.他们熟悉那些电影所迎合的信息场/社会结构/社会思想设定,这是因为他们生活在主流媒体或是商业媒体为他们描绘的中国社会,或是他们熟练于那一套思路去吸收信息理解信息,有了不在这个体制下的信息源,他们原有的,打个数学比方,解方程式的套路就行不通了,也就求不出解了。>>>这个看不懂并不是指故事,故事都看懂了,实际上是没有找到一个熟悉的解释框架。正是从这个意义上说,我们整个文化<<<<整个观众群>>>>要慢慢适应<<<电影创作的>>>个人主义,而不是盲从,要慢慢学会面对个体的真实反应。

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徐:那么,我很想听你点评一下这两年的大片。

 

 贾:《集结号》和《投名状》,我们去了两个电影院都买不到票,人太多,就没看。《集结号》是后来在飞机上看的。《赤壁》只看了片花。

 

  《色,戒》是在电影院看的。从同行的角度来说,这部电影有一个遗憾,我觉得没有拍出我想象中的气氛。我对《色,戒》是有期待的,这与我对民国的兴趣有关系。1949年之后我们和民国彻底告别,变成了新中国,但台湾有遗存下来的脉络,对民国我相信他们比我们更了解。我以为电影里应该有一种熟悉的陌生感,结果看完我非常熟悉,却不陌生。

 

 我想说的是,李安,可能也包括吴宇森面临这样一个问题,从好莱坞制作团队回到中国制作团队以后,电影的制作质量下降了。比如说在《色,戒》里面,场面调度和控制不是很好,包括出现上海的街道,你感觉那个场面调度很粗心,没有节奏感和层次,像是电视剧里面,街上随便放人走就完了。从导演业务来说,这方面有一点失控,外景气氛不理想,这其实和副导演有很大的关系,他应该帮助导演进行场面调度。还有演员,说句玩笑话,常看上影的电影,那里面走来走去的人会发现都很面熟。这是一个很大的问题,制作这样的电影,你是不是应该用另外一个渠道来寻找那些面孔。现在电影里的这些面孔没有“古相”,有些一看就是吃麦当劳长大的,那样身体和长相绝对是不一样的,你能看出来。梁朝伟再像民国人,周围的不像有什么用。

 

<<<<<<<<我们普通看电影的人是看不出这些问题的,导演自然一眼可以看出电影场景气场是不是对,就像我们有时候看人一眼可以看出这个人是不是纯朴,这个女人是不是花或者是不是正在恋爱。但看电影我们最多看看隋朝皇帝背后的屏风上是不是写着毛主席的沁园春->>>>>>>>>

 

  从这个角度来说,你能看到好莱坞和内地电影工业的差距。同一个导演,甚至摄影师都从好莱坞请来的,但副导演、制片、当地的群众演员、服装、美术,所有的结合到一起,呈现电影工业能力的时候,这些在好莱坞拍得很好的导演,制作水平明显降低。并不是说这些作品不优秀,而是整个工业的确有很大的差距。

  ..

 

  实际上,我所了解到的优秀的商业电影,在策划过程中都是把情感的表达和艺术放到里面,然后再用更大众化的手法来讲述这种情感和哲学。比如《教父》,比如《魔戒》,比如《星球大战》,这些电影里,导演的出发点都有着很强的感情和哲学层面的思考。

 

<<<<所以有些电影看了还能再看,看完了还能在脑子里想几天,最后沉淀在脑子里一个桥段,一个场景,一句台词,一个眼神,一段乐曲,一种情绪。>>>>

 

   不同的人选择不同的电影表述方法,有的人喜欢作者类型的,喜欢实验类型的,有的人喜欢更工业化的。但工业要消费的并不是工业本身,而是情感和哲学。举个例子,为什么中国的科幻电影和动画片一直发展不起来,大家都归结到想象力缺乏上。但其实想象力只是其中很小一部分,最主要是哲学能力。

 

   从这个角度来考察香港电影,你要知道,香港在上世纪六七十年代有多少影迷,有多少欧洲电影爱好者俱乐部,有多少人在拍超八(8毫米小摄影机)。曾经有人给我讲过,香港一个挺有名的武术指导,他会去艺术中心看戈达尔的电影。另一个制片跟我聊,杨紫琼特别爱看大卫·林奇的电影。王晶去年说,他最近看的最好的电影是索科洛夫的《俄罗斯方舟》,就是那部著名的一个镜头拍完的电影。所以说,不管你从事什么样类型电影的创作,背后都是整个电影文化。

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……

 

  徐:我有一种感觉,中国电影和严肃的当代思考之间越来越脱节,显得处理当代生活的能力极差,而电影本该是一门特别当代的艺术。

 

  贾:这和电影导演的群体性能力有关。客观地说,整个中国电影能够提供给社会的思想成果并不多,这是一个事实。但是并不能因为这种不多,而取消这个方向的努力。我上学的时候谢飞老师有一句话对我震动很大,他说,同学们要多想事情多读书啊,其实咱们整体中国电影的水平,只相当于地摊文学。我想这是从文化能力上来说的。

 <<<最后落到中国电影的现状上来,说到现在的电影对现实的思考不够,多的是基于被无数人改编过的本子的虚幻的故事和场景,少的是实在的故事讲实在的人,原因是他们没有实在的思考,或者说不懂不敢实在的思考,或者说不能不愿与大家分享他们的思考。>>>>

 

 

 
 
May 12

冬季de旅行

最近似乎很忙。忙得没有时间做点没用的事情。今天决定放松下把上次没写完的日志告一段落。另外谁知道msn以前存的草稿那里可以看到阿。

春节之前去中国城拉头发。坐着无聊看看湾区中文版的杂志。看白羊座星象说这个冬天很多旅行看巨蟹说本年会订婚的订婚结婚的结婚。我心里大呼哇赛算命学也许真是一门科学阿。

Las Vegas:圣诞节前2天我们跟着QGJenny屁颠屁颠地跑到赌城去玩。屁颠屁颠是因为我们跑到赌城看到大把大把的票子就在弹指中灰飞烟灭觉得自己像小屁孩看成人游戏。所以还是乖乖地跑到老虎机前玩1分钱的游戏体验生活。赌城跟我想象的不太一样。把所有的想象力捏在一起揉一揉放到模具里大概可以造成赌城这样的形状和氛围。

赌城的表演实在是太好看了。讲到表演,关于想象力的话我现在就可以收回了。多亏了Jenny的调查研究,我们有幸欣赏了太阳马戏的 “O”  “Zummanity”O就好像是一个最富想象力的艺术家把他脑海中的梦境用水,人和色彩在舞台上真实地表现。我坐在那里嘴巴张成一个O型,不敢相信眼前所见不是电脑动画。Zummanity是一个展现人和人性的zoo,很妖娆很性感。其他就不多说了。按规矩 Whatever happens in Vegas stays in Vegas

MontereyMonterey离旧金山大约2小时车程。是一个很有欧洲风情的小镇。小镇坐拥大海,有着17里蜿蜒的黄金海岸线。黄金是因为沿着高速公路可以观赏美丽的海景。所以叫做17 mile drive。这里有个遇到两个很夸张装束的老板和老板娘的故事略过。

Honolulu(檀香山):夏威夷的天和水果然很蓝气候果然也多变。不时得下阵阳光灿烂的瓢泼大雨让人措手不及。海风也大,在浅浅的海面上吹出一排一排连续不断的白色浪花,所以Waikiki的 海面上很多冲浪的人。晚上的夏威夷大街上一溜的火把就好像进了苗寨的山洞。当地人经常如人所盼那样热情开朗,坐在马路边弹着小巧的夏威夷琴对着游人唱歌看 上去无忧无虑。但即使生活热带天天阳光也会有烦恼。风景太美气候太写意,一大把其他地方的有钱人买下海岛最好的地最好的房子用最好的东西,让本地人愁房价 愁物价。另外夏威夷可真不像美国阿,满地的日本常驻客和游客。

Maui: 忽然想起成长的烦恼里有一集是不是就是说在毛伊岛Mike碰到了有个孩子的靓妹。毛伊岛人烟稀少除了酒店的所在的休假处周围好像仍然保持了自然风貌,很美也很荒芜。毛伊岛上的经历是最难忘的。

比如,在海滩上散步的时候看到远处的海面上有喷泉,突然一个黑色的尾巴在水上拍打出一片水花。原来是鲸!片刻它全身纵出海面在空中划过一个狭长的圆弧,把正好经过的一艘白色的船吓个正着。

Zipline是 另一件。最紧张的时刻是踏出第一步之前。可当真地往空中踩去的时候,恐惧消失了。身体变成了风的一部分,轻啸着向对岸吹去。在最后最长的铁索上,看着脚下 绿幽幽的树林我想起了卧虎藏龙里点着竹尖的轻功。就如庄子所说,你一旦没有东西去防备,你就不会害怕不会受到伤害。撒开双臂放开自我,享受变成自然的一部 分的感觉妙不可言。

最难忘的时刻发生在潜泳的时候。潜泳本身真的是一种非常让人放松的运动,被拥抱在幽蓝的水里,没有别的只有海水咕噜咕噜的声音。就好像回到了母亲的子宫里。有时候一群Nemo鱼突然从身下游过给你一个惊喜。而更大的惊喜还在后面。我们快游到海边礁石的时候,远远的我看到两个硕大的海龟在礁石上寻食。游到跟前,大的海龟扇动巨大的四肢比红薯的个头还要大,它厚厚的化石般的皮肤让我禁不住地想象它久远的历史。从一个海龟蛋出落成这样的块头需要多少年的积累阿。我们八目相对,静静的平衡在水中。不管我们是否感觉到,不管我们是否被生活的琐事磨钝了自己的敏感,这个世界真的是充满奇迹的。

此刻,我发觉我忍不住想起在毛伊海边看到的那个女子。她异常瘦的体格让人能说出她所处的状态。远处她的家人望着她。她平静地看着大海,凭着风吹着她弱不禁风的身体,任着海水覆盖她狭瘦的双足。当人最终将要回归自然的时候,大海-我们生命起源的地方也许能给予最让人平和的力量。而我们这些继续活着的人是否应经常记得自己的本源,记得生命的不可知,记得用自己与生俱来的感知感受着每一刻的美好。

旅行还没有结束。等下次继续吧。

January 29

周末狂想曲

2008年开篇,题目抄的是昭昭高中周末作文簿的名字。我也不晓得我怎么知道昭昭的作文簿是啥么名字。反正看到以后觉得很酷。反而自己作文簿的名字太平庸都不记得是啥么了。夏政权总是说每次看我们的作文都是一种折磨。想来创造每周的折磨却还给自己留下些美妙的回忆。

 

想起这个题目的时候是上周六在听Wynton Marsalis的爵士演奏会。如果音乐也可以分性格的话,爵士乐真是一种非常幽默非常laid-back的音乐。每每总是在一口气快要喘不过来的时候及时地提上一个音符让人很过瘾。这种不紧不慢的节奏让人觉得生活似乎也应该这样不紧不慢。没有啥么可着急的。好玩的是Wynton Marsalis说话时候也是这个节拍。一句话的最后一个词舒缓的长音接着下一句话,当中没有句号但是浑然成抑扬顿挫。而最后一句话总是嘎然而止并无结束的征兆却很自然。我总是不记得乐曲的名字。这次却不知不觉记住了那些喜欢的曲子的名字: Saturn Dog, Paris Stairs, Lady in the Lavender Mist, A Little Song of My heart, and Cotton Tail Cotton Tail (兔尾巴)是最后一曲。一首非常愉快和振奋地有点不像爵士的爵士曲。听完毛孔舒畅像是给紧绷的神经洗了个热水澡。

 

想想为啥么人们喜欢去看艺术家表演为啥么看完了都会很愉悦。是不是因为我们天天都忙于做实用的事情,没有时间做没啥么实用意义的却让自己开心的事情。比如说画画,比如说唱歌,比如说爬爬格子。而艺术家的存在让人很欣慰的看到就有那么些人执著追求着激发感官冲动的“没用的东西。他们的成就照样或者常常特别能体现作为一个人的潜能和才华。当然还有超乎常人的毅力。想想有这些人的存在,就觉得人类的梦想没有因为实用主义而泯灭。想想就挺高兴的,别提还有像Wynton Marsalis级别的可以给精神洗桑那的表演看。

 

回头把观摩过的周末狂想曲列个清单,免得自己暴殄天物看过就忘,也便于经常复习一下曾经有过的感官享受。

November 26

无题的片断

所有规则打乱,空间和时间在那一刻静静地流动。好像慢镜头。透过玻璃远处是耸起的桥和几个点缀桥的甲壳虫。没有任何思维没有任何感觉,只是接受着。小小的空间向后倒退着倒退着。从一种奇怪的宁静的但一直都存在着的角度看世界。
 
一个美丽的弧线把我们从倒退中旋转过来。就如一对舞者自然而然的一个旋转就回到了轨道上。空白的思维结束了。纯粹的存在感消失了。因为听到自己说,咔。回到尘土。
 
- For the memory of a happening moment.
September 28

今日2007年9月23日

载着对家乡的思念,经历了10个小时的旅程,我到达了旧金山。四处张望等待的时候,Kevin纯真的笑脸突然从身后出现。本来说要吃brunch,Kevin说飞机到早了先带我去逛逛。下了车,眼前是令人扼腕的景色。一片似远古年代遗留下的高大的金色宫殿矗立于平静的湖水中间。湖面上白色的天鹅成双地游曳着,在湖面留下两道白色的水痕。我惊喜地问这是啥么地方这么美。他说这是Palace of Fine Arts(美术宫殿)是20世纪初为了世界博览会而建。沿着湖边小路往巨大的建筑走去,看到一只灰褐色的鸟儿单脚站在湖边,脑袋藏在翅膀下。我笑道这个鸟真有趣。他说那是害羞把。一会,路边来了一辆大巴,下来一群旅人。这是旅游胜地么?我问。恩。其实不是的。今天不知为啥么,我觉得他说话时候有点严肃。我们仰头漫步在高耸的金色柱子群中间。柱子的高度和历尽久远的颜色让我忍不住屏息凝神,似乎静静地便能听到历史的回声。路边一个学生模样的女孩旁若无人地交替仰头看着,在手中的画板上涂绘着。
 
走着走着,他突然略微加快了脚步拉着我到了宫殿外的一角。我忽然有种预感。站在巨大的柱子前,他捧着我的脸开始说话,说的似乎是平日里常说的话,但特别认真的眼神里有种抑制不住的激动。我益发强烈的预感好像停止了我的思维,我只是静静地听着。当他说完I want to spend my whole life with you,从口袋里掏出戒指跪下的时候,我的泪水不由地夺眶而出。天哪,这真的发生了。Will you marry me? 他问。眼泪中我看到他孩子般无邪的眼睛。语言无法描绘我此刻的心情。Yes。我一把抱着他感受世界从此改变。
September 11

生活中令人感动的片断

这两天和同学们聊天。听到两个属于他们的幸福片断。记下来感动一下。
 
求婚篇
我们手牵手走在大街上,他突然回过头问我,我们结婚吧。我说, 好啊。这是他第一次向我求婚的场景。
走在乡间的田野里,繁星密布的天空下,新年的焰火在四处绽放。他又一次真诚地问我,我们结婚吧。我说,恩,好的。于是这成为他第二次求婚。
主人公A的总结语:属于自己的就是最浪漫的。
评语:让人感动地只想微笑。
(注:忽然想起来A大学时候最爱总结)
 
父母篇
看到女儿的第一次微笑我的骨头开始轻起来。
主人公Z的话:没有痛苦作比较,就没有幸福。永远幸福就等于没有幸福。
评语:很妙的语言,尤其是对那些在对孕育下代考虑再三的准父母。
 
 
July 28

NND 10年了

高中毕业10年。
以为离的很遥远。
看到那些熟悉的地方熟悉的脸。似乎都变了。又仿佛啥么都没有变。
三年就如昨天。
还记得月色下,食堂里,夏政权念着一位女子在溪边浣纱的脸。
还记得毕业前漫天飞舞的白色长卷。
还记得一个个在校园里,街灯下的流浪着的不眠夜。
更无法忘却的是那些没有出席的脸。
何时再相见。
10年。
还有多少个10年。
July 25

阿海的朴素哲学

阿海是一位很敬业的理发师。他文化程度不高,初中没毕业就从老家河南来到上海学习理发。我认识他的时候我还在念大学。他理发很认真,又洞悉人情。总是在满足美发需要的同时为顾客的需要考虑。按照他的话:学生么就不要花那么多钱去用那个贵的直发膏,普通的就可以了。还没工作么省点钱对巴。效果么也差不多的。或者说:现在人家都烫卷的染颜色,那么你就烫个直的黑头发。多与众不同。每次让他理发,就好像和一位旧识闲聊,很自然,很放松。他会说起好多年没有回家了。说起给人打工不是件长久的事情,以后要自己开店。或说起另一位顾客过年前结了婚过年后离了婚婚姻不容易的故事。听他讲故事剪头发,这一剪就剪了很多年。现在每次回上海找阿海理发也是一件理所当然的事情。这些年过去了, 阿海的头发从起初的咖啡色变成了很拉风的金黄色,然后又变回了黑色,之后就一直保持着黑色。阿海也从理发师变成高级理发师,之后开了2次小店,然后又回到起初的理发店做了技术顾问;他也从单身变成已婚变成了孩子的爸。这次去剪头发他也照常拉拉家常,不过一旦提起他的孩子,他的眼睛似乎有些发亮:现在儿子在念小学成绩很好,比他强。上海的不少小学现在都接受外地户口。但是据说这些学校的质量不太好。所以宁愿多花些赞助费让孩子去念不是直接可以接受外地户口的学校。而初中高中就比较难办了。以后需要考全国卷,就算能留在上海念中学也可能适应不了不同的书本内容。所以孩子要送到老家去。说着这些他平和地就像在说其他人的故事。他接着说:我看着自己的孩子和别的孩子在一起,我心疼。想想其他孩子随随便便就可以过着不错的日子,而我的孩子要付出几倍的努力还不知道结果。我觉得作为一个父亲没有让他过上更好的日子,我愧对他。他说这话的时候我似乎忘了他是理发师而只是一位父亲。他又说到有些人劝他要对自己好些,多花点钱在自己身上。可他说:每个人的价值观不一样。达到幸福的手段不一样。有些人觉得有吃有喝有玩就是幸福,而对我来说花到孩子身上就觉得幸福。有的人追求物质上的,对我来说精神上有寄托最重要。没有谁对谁错,是个人需要不同。听着他侃侃而谈,我益发觉得对人生的领悟跟文化程度,跟经济背景不一定成啥么正比。有些人一切都很顺利却在达到目的之后感到空虚和不幸福;有些人平平凡凡过着朴素的日子却在每一刻用一颗快乐的心生活。此间的区别也许就是阿海所说的要知道啥么真的对自己重要。
 
理完发我到新华书店买了2本上下五千年。我说这是给你儿子的。阿海真的很高兴。呵呵地笑,太谢谢了,这个我也能看了。
 
May 26

请给这些小猫一个家

老妈很热爱动物。社区里有很多流浪猫,妈妈每天按时给他们喂食。像妈妈这样热爱小动物的人小区里也有几个。可是可恨的是多的是没有爱心的人甚至残害动物的人。前些天一只非常漂亮的白猫的前肢被人截断了。总算一个好心人把他带回了家。最近另外一只猫咪生了4胎小猫非常的可爱。妈妈担心他们又要受到伤害把他们临时领回了家,养在阳台上。可现在小猫长大了阳台上呆不住了,放出去又觉得好舍不得,可爱的猫咪要流浪街头。老妈想问下有没有人想要养宠物猫可以给这些小猫一个舒适的家。另外,老妈还想知道有啥么方法可以帮助猫咪节育这样不会有更多的小猫面临和他们父母一样的命运。如果谁可以提供帮助的话,那真的感激不尽阿。
April 09

纪念日

其实没啥么好写的。不过活了28年,忽然觉得应该在自己的历史上打个记号。到美国来得这2年的确学了不少。不过总结下来觉得古人说过的话好有道理:
 
1。大智若愚
2。有志者事竟成
3。活在当下
4。举案齐眉,相敬如宾。
 
现在记性不好,忘记还有啥么了,肯定还有很多。总之小时候不懂事,以为写在黑板上的都是假的。
 
爸爸妈妈我爱你们。还有很多亲爱的人们如xxxxxxxxxxxxxxxx。。。。万安。
February 10

老板的故事

很早以前就想写这个老板的故事。最近和同学聊天又激发了这个写作的想法。主题就是生活中除了工作还应该有啥么。如果一个人除了工作没有别的事情做了,他的生活是不是算失败。 在国内的时候大众的舆论经常是如果一个人投入精力到工作以外的兴趣中去,那就是浪费时间。因为他没有用他全部的精力用来挣钱买房子挣地位。那些兴趣广泛的喜欢搞花样的通常被称作不务正业。这种舆论一方面是因为中国仍处于发展中,生存压力大,导致人才市场的竞争激烈有关。所以我在这里写这些有说凉话之嫌。但另一方面似乎所有正规的教育有关任何提倡个人兴趣的教导都停止在16岁。记得到了高中我好多喜欢的课程比如美术,手工劳动,音乐课统统都没有了 (幸亏体育课还在)。似乎一旦成为成人,学习工作即是一切。啥么兴趣爱好,一边凉快去。
 
可是工作真的是一切么。我拿所有时间奉献给公司,我拿啥么奉献给我自己和我的爱人?(是那首歌来着?)
 
在这里我想写3个老板的故事。因为从我欣赏的前辈身上可以看到怎样的人生才是有趣而属于自己的。也许我的生活会很不一样,但是我可以知道人可以有各种各样追求的方向。
 
老板一:Leslie。红薯的老板。这个女人实在太牛了。今年40多有4个10岁左右的男孩。年薪不祥,估计7位数美刀。被评为南加州房地产业最有影响力的女人。她事业上的成功实在是罕见的特例。这里也不多说了。要说的是她的生活方式。首先她工作努力不用说但她不是工作狂。生了4个还要自己照顾的女人能是工作狂么。她长得还不错。40多看上去30多的样子喜欢打扮。离婚以后又交了个男友日子过的美美的。平时她最大的爱好是赛车。这是一个非常懂得生活的女子。据红薯汇报,她是个很好的老板。其实这也不令人惊讶。多样化的生活造就了她丰富而充实的人生。有这样大气的价值观不是个好老板也比较难。
 
老板二:David。我目前的老板。Berkeley念哲学的。大学毕业弹了2年摇滚吉他。自己写歌词出过几张专辑(www.nowsupernow.com 见其创作的音乐和歌词,他保养得很好2年前的照片上看上去依然很年轻)。然后在剧院做过项目经理。在后来年岁大了决定摇滚生活虽然精彩,物质上仍需稳定。就去考了cpa到了审计公司作了几年之后到了我现在的公司作了controller(财务总监?)。现在白天的时候是professional勤勤恳恳工作,物质生活当然颇丰。回到家依然回到自己的音乐世界搞创作,继续自己精神世界的追求。今年他计划要组织一个新的摇滚乐队,我翘首以待。他的人生道路即使在美国也颇为不寻常。因为想做professional的早早就做了professional肯子啃自得往上爬;要么就是一门心思过理想主义但常常清贫的生活的。他在20岁时享受了理想主义的快乐然后30岁开始做回professional但仍保持了工作与生活的重要平衡。当然这自由选择人生的前提是他至今仍是独身。跟他上班总是笑料不断。最让我觉得有意思的是,他在跟头头讨论问题的时候,就好像在舞台上一位感情充沛的诗人在朗朗的咏颂着他的新作。似乎财务问题也可以是激发灵感抒发情感的源泉。他是一位很好的导师也是个书虫,经常借书给年轻人们鼓励他们追求自己的兴趣。他借给我几本关于摄影和素描的书。圣诞节交换礼物的时候他送给别人的是一本英文版的道德经。真是汗颜。道德经我就语文课上学过2篇都不记得是啥么了。David给了我无数启发。最重要的就是永远不要忘记精神世界和自我创作是人生完整的一部分。
 
老板三:Arjan。至今为止我最崇拜的老板。也是以前我提到的荷兰伊朗混血儿说毛主席是个好厨师的老板。他从中学时候就知道自己要做啥么。他要创办一个企业既可以改善穷困人群的经济状况又可以维系自我经营实现创利的目的。即现在商学院很前卫的Social Enterprise。放在中国的现状就诸如怎么解决下岗人员就业问题,怎么让普通老板姓也能买得起房子。不过他不相信学校里学到的东西。他认为学校学到的都是理论只有自己去实践才能知道怎么做。他也不相信名牌效应,他相信一个人知道自己要啥么并且对自己追求持之以恒才是一个人成功的基础。他对理想的追求让他职业道路当然不会很轻松。从麻省理工的媒体试验室(虽然他不相信名牌,优秀人才倒是经常在名牌下聚首)出来以后他创办过一个帮助管理慈善基金为非盈利企业创早更多资源的公司。最后以解散告终。我在一个发展银行下的金融改革中心作实习的时候他是那里的副总监。薪水自然和盈利机构的相当位置相差不少,虽然也不会太少。但是他对理想事业的信念和孜孜以求也许远远超过了物质所能带来的满足。除了追求创造社会体系的平衡,他在业余生活是个纪录片导演。他刚初步完成了一部关于人如何克服自我限制追求爱情追求自我升华的纪录片。可惜我还没有机会亲睹。Arjan的坚持有时候让我觉得小小的自己可真够小的。可是每一次跟他的交谈总是让人感到希望激情以及理想之存在。按照他的话来说,没有不可能,只要你想清楚这是不是你要的,只要你肯坚持。能认识这样一位老板,真是三生有幸。顺便提一下,Arjan的父亲是一位颇有名望的荷兰籍摄影家。能从事艺术事业而能获得成功的人是少之又少。Arjan从他父亲那里继承的不屈不挠的精神也许也是他成功人生的一个因素。
 
写完这些,我并不知道那里是总结。对一个人来说如何活好自己的人生道路永远是一个谜。只有自己知道,也只有自己能回答自己这一生是不是活有所值。我想理清头绪,了解怎样的生活能最大程度的满足自己物质和精神上的需要永远是根本。有了方向感,一步一步踏实地走下去总是不会错。
 
 
 
 
January 15

Carry On

One moment, you think you are happy.
The next moment, upset takes place.
One moment, you feel you are lonely.
The next moment, silly jokes cheer you up.
Life is such a puzzle.
Emotion is the clue.
 
Carry on, carry on, day after day.
When can we find the truth of life?
When can we find the belief?
Is there really a destiny?
Or, all under the control?
 
One moment, I am happy.
The next moment, I cry my tears.
How can you forget Zhongyan's words:
Save your pleasure derived from materials.
Save your grief from pissing off yourself.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
November 26

Thanksgiving 2006

去年白雪纷飞的感恩节似乎就在昨天。一年的时间。回忆做过的事情好像经历了很多,而当回忆变成依赖记忆而存在的东西又好像啥么都是虚幻的感受。由此可见人是多么不可依赖和持续的动物。人的生存感全都依赖于这变化多端的感受。在我即将必然性的遗忘我的感受之前,我决定勤劳一下为自己的存在感做一点纪录。
 
Key word: Dinner, City Lights and V for Vendetta
 
加州的感恩节依然气候宜人。满地橘黄色的落叶却依然有温暖的阳光。在红薯老姐家的小屋里,一大家子热热闹闹地做火鸡大餐过节,除了形式不同,吃饭聊天的本质都和中国的节日一样。人类的相同之处实在是本质的,而不同则是方式上的。就像吃火锅或吃火鸡都是为了图个气氛凑个热闹顺便满足一下食欲。
 
周五晚上去旧金山交响乐团听了查理*卓别林的城市之光(Charlie Chaplin-City Lights)。不知道到底是听还是看。其实我们说去看电影有很大一部分成分都是感受音乐。城市之光则把音乐的地位表现到了很重要的地位。城市之光的创作于无声电影转向有声电影的革命时代。卓别林敏锐地把握到无声电影特别的艺术价值而编排了贯穿全剧的音乐背景用以表达流浪汉的感情。因为沉默地表演,流浪汉的形象可以被每个文化每个民族以及每个人理解和接受。使用任何一种语言会让观众失去他们的联想。旧金山交响乐团则对卓别林的音乐编改作了可以现场表演的交响乐。黑白的沉默电影加上融合极好的交响乐背景,效果绝对让人叫绝。
 
小时候看卓别林的电影觉得很搞笑就跟现在的无里头一样。这回正儿八经的再看到卓别林的电影觉得小时候真是不懂事这样低估了一位世界级大师。城市之光里的流浪汉是个理想主义的代表,充满热情充满希望。当他受挫折的时候,总是表现的很搞笑,但让人不是完全地捧腹大笑的而是满腹辛酸地捧腹大笑。最让我感叹的是结尾,当因为流浪汉而复明并过上殷实日子的卖花女终于看到了恩人流浪汉,也看到了他的落魄和潦倒时,流浪汉问:你现在可以看到了我么?卖花女说:是的,我看到了。没有极端的讽刺,没有不切现实的理想主义,有的只是真实。
 
另外八卦一下,卓别林本人很英俊,一个充满才华的理想主义者,对人类和社会充满热情也因支持社会革命被列为极端左翼分子曾被美国移民局拒绝接纳入境。
 
V for Vendetta是周六晚看的电影。很有意思。讲述的是英国未来发生的一场革命。主人公V的台词极具说服力和煽动力以及英国绅士的翩翩风度。即使在V杀戮的时候也是如此。电影影射了发生在现在社会的各种动乱乃是社会和人类本身问题所造成。另一方面也让人感悟当人摆脱了现有的一切物质和精神上的枷锁,其创造力和毅力将是无与伦比。
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节日总是很想念爸爸妈妈还有亲朋好友们。祝你们快乐。
 
September 13

六小龄童足球赛-September 9 2006

今天起早赶去MV去看Annika的足球赛。Annika6岁了(前面提到5岁也是正确的到底还没有满六岁)但按照中国的算法已经6岁了。她参加足球训练已经有一阵子了。老爸马丁指望着Annika踢好足球可以拿到斯坦福的女子足球奖学金。斯坦福大学离他们家开车大概10来分钟如果能进还有奖学金那马丁真是爽呆了。终于上周开始Annika开始正式踢比赛。这个周末我听说她又要比赛很则劲地怂恿红薯一起去看。 

赶到那里小Annika已经穿戴整齐,一身紫色装束非常专业足球运动员的行头。还有类似绑腿的腿套外加长袜和足球鞋。她们小朋友踢得是55足球赛。这样每个人都有机会踢球。Kim说她看过11人的球赛那真是混乱,小朋友们扎成一堆有的连球也碰不到。绿油油的草坪上,小小一块足球场大约正式足球场的1/6-1/4大小。不算很大对5-6岁的娃娃来说却很夸张了。我看到Annika的紫色薰衣草队伍其他的队员,有卷发的娃娃,有金发马尾的娃娃,还有扎2小辫子的,就Annika一个短发。她个头还算挺高的。Kim指着那个正在抱着爸爸的腿发嗲的浅金发马尾辫的矮矮的小女娃说,那个小娃娃可厉害了。Annika踢得很好,那个小娃娃踢得简直是太好了。上回马丁看到那个女娃的表现就感慨足球奖学金是要花落别家了。我看看那个小女孩,个子不高,长得很可爱的娃娃脸,看上去好像没有比Annika强壮,也没有另外一个深金色个子高一些的女孩看上去强悍。她会有这么厉害阿?

 开场以后我就立刻知道Kim说的是千真万确。金发娃娃简直是上了发条的劲量小子,从后卫到前锋全场跑。虽然其他娃娃也很有球感,她比她们更有预见性。知道在那里围追堵截。一抢到球一路一马当先直冲对方球门。对方黄色队伍的娃娃明显不如紫色队伍,经常一团混乱。后卫要么动也不动,要么冲到太前面,等金发娃娃抢到球往他们领地冲的时候,后卫只有跟着屁股后面跑的分,还跑不过她。所幸黄队有个很好的守门娃娃。金发娃娃虽然技术很好,临门一脚还是太正,被对方守门娃娃扑出2个。尽管如此金发娃娃一人从断球到攻门一口气独进2球,令人发指。

 前半场过半,深金发娃娃Madison在追球中被绊倒,肚子被踢到。这下子很专业的娃娃球员终于露出娃娃本色,哇哇大哭。哎~妈妈!这下Annika要上场了。她今天说自己太累了不想踢球。看了会球赛开始脚痒起来终于按奈不住。 Annika这个后卫还真不是盖的。上场就拦截了对方的进攻。并乘胜追击把球带到对方球门,很帅的把球传给门前的金发娃娃,又一次攻门成功。之后另一棕色小娃娃也叫Madison蹭蹭蹭也在别人助攻下进了2球。基本上紫色娃娃队是压着黄色娃娃队打。黄色娃娃们脸上都有点不高兴。黄队教练更是那里哇啦哇啦估计有些不爽。说起教练Annika的教练看上去太专业了比黄队的教练酷多了。估计是南美洲移民黑黑得很fit的样子。Kim说这个教练是州足球队的职业球员排名还很高。能找到他做教练真是非常幸运的。这也难怪上一场比赛51大胜这次也是要大获全胜的样子。

 这时候Annika突然在一群扎堆抢球的小朋友当中截下球,带球门前。我们大喊Annika加油,球是你的了!对方黄队守门娃娃正对Annika准备扑球。我担心Annika球会踢得太正。却不料,Annika冷静看清形势,一个香蕉球拉出一个漂亮的弧玄从门前左侧攻入右侧入网。瓦靠帅呆了!我不禁想起高中时候张岚的那个香蕉球也是我们进的唯一的一个球。除了我们身高马大一点,这些小娃娃的技术可真是好多了。从小就这么踢美国女足不强也真是说不过去了。换句话说中国女足能有这么强真是奇迹啊。

 虽然娃娃还是娃娃当中有不少搞笑片断,比如自己球员抢自己球员的球(深金发Madison再次上场后立功心切,两次抢断了自己队伍的球) 比如一堆黄队和紫队娃娃挤成一堆挣球连守门员都上了,还比如中场休息和结束时候有一个黄队娃娃跑到紫队来找吃的,整场比赛还是非常有可看性的。最后比赛以60结束。教练为了保全对方的面子中场撤下了金发劲量宝宝,而Annika踢完那个全场最佳的入球后也见好就收,回来休息。如果发全力的话,估计黄队娃娃会被灭的更惨。

 顺便提一句,似乎足球在美国是女孩踢的而男孩踢的是橄榄球。这也难怪了美国的男足这么不济于女足。而橄榄球则又是一项除了美国以外没有啥么其他市场的运动,所以美国自称自己的橄榄球冠军为世界冠军了。有关橄榄球的故事下回有空再叙。

September 11

Priest Lake at Idaho-July 29 - Aug 5 2006 (End)

游泳和水上运动-Day 7

早上Alice奶奶请我们吃她做的烤饼。烤饼有点像厚厚的金黄色的面饭饼,但有些甜因为里面有黄油和蜂蜜,软软的很有咬头。做饼的时候需要发酵。Alice奶奶用的是上回做剩的老面粉。这让我想起妈妈以前做馒头也用老面粉。所谓中西馒头异曲同工。

 下午时分,太阳很暖和。我们相约去游泳。这次我们来到一个风小些的沙滩。这里平静的湖面在阳光下还算温暖。我和红薯踱进水中,湖水还是很凉。我渐渐将水洒在身上适应水的温度进而将身体完全浸没。而红薯和马丁却坚持长痛不如短痛,一边喊冷一边一头扑进水里。湖水真的还是很冷。如果不游动,身体就冻得发抖。两岁的Marika异常能挨冻,居然面不改色,慢慢站到水里,咯咯咯开心地自己玩起水。Annika 抖抖地站进水里游了一会,决定还是爬上气垫在水上晒晒太阳。红薯和我搭上她的大气垫,推着她在湖上四处游动。她很兴奋地指挥我们去各个方向。

 Annika上岸后,我也爬到大气垫上晒太阳。四周是波光粼粼的湖水和连绵的山岭,头顶是蓝天和云。微风轻轻地送着气垫远离岸边,声音渐渐远去,似乎远离了尘嚣,红薯叫我不要漂得太远。而隔壁有一个家伙带着墨镜和帽子躺在有靠垫的大气垫上听着音乐让气垫随着水流漂到湖的更深处,无比写意的样子。

 微风中还是有些寒冷。红薯和我决定上岸前再游几个来回。警示处的橘黄色浮标个头挺大,游到那里,我和红薯转身坐在浮标上可以看到沙滩上的其他人。Linda他们开始撤往旁边树林的木桌上吃下午茶。 有些依依不舍,但是时候离开了。

 ***

 傍晚回到LindaDuncan的公寓,大概吃了意大利面条。吃完饭,照例到阳台上看各种水上活动。每天吃完晚饭总是有人开着快艇在湖面上穿梭有时候是拖着单人滑水有时候是拖着三个救生垫然后人抱着救生垫跟着游艇在湖面上写出一个一个的白色的S 坐在救生垫上滑水固然刺激大概不需要啥么技巧。所以经常看到一批一批的人换着尝试然后总是有人禁不住拐弯时后的突然变速或变向而落水。每当这时候我们就坐在阳台上发出惊叹声。明年Duncan如果把他的船也开过来,也许我们也可以尝试一下了。据说DuncanAlice奶奶年轻时候都是滑水的好手,可以直接从甲板上跳到水中保持站立姿势。不过宝刀会老,Duncan说几年前他没有作任何热身练习就直接滑水,结果回来一星期浑身肌肉酸痛动弹不得。

 可看的不光是水上运动。有一次隔壁的一群年轻人抬出一个超大弹弓往楼下准备出游的船只发射水袋。水袋一次比一次接近,噗噗的穿破湖面最后终于打中了快艇。啪的一声快艇上的人被溅了一身水。被打中的人固然有些不爽,但是度假的心情让大家都一笑而过。

 逐渐太阳落山了。静静的Priest湖上淡淡一抹月亮斜挂在半空中,水蓝色的天空和湖面连成一片。偶尔一艘快艇开过,在湖面上拉上一条长长的波纹。没有啥么非常特别的景色,却有着一股静谧的力量让人的心情淡然而平静。明天就要离开这里了。再见了树林里的木屋,再见了蜿蜒的山路,再见了松树下的huckleberry,再见了Alice奶奶和Bob爷爷,再见了Priest 湖。希望很快就可以再见。()

September 05

Priest Lake at Idaho-July 29 - Aug 5 2006 (III)

草坪上的聚会*烤棉花糖-Day 5

几乎每天下午大家伙都会到沙滩边的草坪上聚会。绿油油的草坪上有若干木桌子椅子。每个桌子上插着把硕大的遮阳伞。我们通常拼起两张桌子一大家子坐在伞下闲聊。草坪旁有个餐馆酒吧,有人经常买些酒水边聊天边喝酒。有一次Duncan发掘了他们特有的huckleberry 郎姆奶油酒,买了一近1米高的玻璃花瓶装的酒请大家一起喝。酒的味道很特别:有huckleberry的酸甜和郎姆酒味还有奶油的香纯。 今天是两个表亲的生日,Alice奶奶特地做了2个巧克力和奶油蛋糕。除了美国甜点特别特别特别的甜外,Alice奶奶的蛋糕真的够水准。可惜这两天大家都好吃肥喝的没啥么胃口。

 晚餐后大家相约到Duncan哥哥的野营地生篝火烤棉花糖。烤棉花糖据说是美国的传统节目。先在嵌在地里的铁桶里放上木块生起火。逐渐木块越放越多,马丁干脆弄了一大半块木桩在篝火桶里。等火健旺,用削尖的树枝插一块棉花糖放到火上烤。等白色的棉花糖逐渐涨开变成金黄色,就算烤好了。将烤好的棉花糖夹在饼干和巧克力当中可以吃了。烤好的棉花糖软软的有点香味。热量熔开巧克力就着饼干吃味道还不错。不过两块下肚,很快就饱了。大家便围着篝火在树林里闲聊。天色已暗,只有篝火的橘红色的光芒照亮每个人的脸。不记得聊了些啥么,却记得暗色的树林,暖暖的脸像是一幅旧时的油画。

Idaho的小镇-Day 6

红薯一直说要去附近的一个小镇转转。约上了Kim和马丁,我们四人驱车一起去了Sandpoint小镇。小镇说实在没有啥么特别,只是天气比Priest湖更热些,似乎更适合去沙滩。小镇也是靠湖。但是Pend Oreille湖不同于Priest湖的平和和宁静。湖非常深(也许是北美洲最深的湖)因而浪头很大。湖的一边没有沙滩尽是陡峭的石壁。Alice奶奶说有一次和Bob开船到湖中央突然有风暴,浪头很急,险些回不去。小镇旁的湖面似乎还是颇为温和。很多人在沙滩上戏耍。满天遍地鸭子般大的海鸥在湖风中鸣叫。在回到镇中心的路上,有三个戴大大的圆边帽子穿着旧式裙子的妇女推着一个婴儿车。红薯悄悄的说他们是某种信仰的教徒,不使用任何电器产品,而按照古代的方式生活比如用煤油照明,以马车代步。美国的信仰多元的有些让人惊讶。有些难以想象如何能在现代的社会中不使用电而生活。

 中午吃的墨西哥菜,我啃了几个辣辣的鸡翅。然后到星巴克坐了会,要了我的夏日最爱-香蕉和椰子星冰乐。不知道怎么会聊起外购服务(outsourcing),于是从星巴克到回家的路上四人就讨论起啥么还可以外购怎么可以利用硅谷的服务的高价位和其他地方的低劳力成本做生意。

 回到公寓已经是4点多。其他人都去湖边了。红薯也取了泳衣去凑热闹。今天天气比较热,湖水也温暖了一些。不过我探了探湖水。瓦赛,还是凉凉的。这个星期天气格外的凉往常此时适合游泳的Priest湖冷冰冰地拒人千里。红薯,DuncanAlice奶奶勇敢地冲进湖中,一边大叫一边颤抖着身体获取热量。冲得足够远,湖水已经淹没到了脖子。远远地只见三人开始游动起来。不知道他们是怎么坚持做到的,我看着红薯红扑扑的面色和表情知道深处湖水一定很冰。

 一会,他们上岸了。咯咯地微微发着抖裹在大毛巾里。Alice奶奶事后说,过了挺久她还是手脚凉凉的当时真想来一杯热巧克力阿。哎,希望明天天气会热一些。

 

September 02

Priest Lake at Idaho:July 29 - Aug 5 2006 (II)

徒步湖边-Day 3

第三天红薯约上老妈和我三人一起去Priest湖的上游一段树林去徒步。来回6英里的小路基本在树林间没有太多日晒也没有啥么陡坡,非常写意。路上看到不要乱放食物小心招惹棕熊的标志,然后居然在泥土里发现一些脚印。我们考察半天决定这个大概是鹿或者狗的脚印。到了湖边空地我们坐下休息。Priest湖波光粼粼地静卧着,小小的沙滩和许多树木。没有啥么炫目的美丽,然而散发着自然的魅力。 我们在湖边木桌旁啃三明治的时候,来了两个骑山地车的人。他们是为明天YMCA的十三四岁的小朋友们野营打前站的。以前一直听说过YMCA现在才知道是青年基督协会(Young Men's Christian Association.) 跟童子军性质差不多。

 回去的路上有些无聊了,我说红薯你唱几首儿歌吧。红薯没有反应,领头的Linda却唱起来了,无忧无虑无所顾忌地像孩子一般放声歌唱。红薯也跟着唱起来。我哼哼地学唱着。明快的儿歌声在这幽静的树林里荡漾。小时候春游的路上,一群孩子也是这样开心的歌唱。能保持 孩子般的纯真而无所顾忌是多么好的一件事情。

 摘果子-Day 4

早就定好今天要上山摘一种叫Huckleberry的果子,跟蓝莓有些相似但果实大而且是单个的。Linda来的第二天就试图摘果子可是一无所获。Alice奶奶似乎精于此道早就打探到能摘到果子的秘地。于是LindaDuncan, 红薯和我,Kim和马丁还有AnnikaMarika大小两个宝宝,兴冲冲的上山摘果子去了。稍微提下AnnikaMarika 。一个五岁一个两岁。五岁的Annika像个小男孩,参加表亲婚礼的时候不愿意穿女孩子的小花裙却打扮成酷酷的小绅士的样子。我听她说的最经典的是两句话:妈妈总是让我做这个做那个,她知不知道有时候这样可真是无趣的很 (original: Mom always ask me to do this do that. Does she know sometimes it is just boring) 另外一句是:这个婚礼可真有趣啊--- 不过现在该是我吃蛋糕的时候了。刚满两岁的Marika却恰恰相反-典型一个爱打扮的小女孩。喜欢漂亮的小裙子珍珠项链。最搞笑得是在机场被Annika惹恼了,气呼呼的推搡她还哇哇乱哭。突然她看到旁边一个金发小男孩长得很帅的样子,马上不哭了,瞪大眼睛说: MarikaMarika。注:Marika还不太会说话。妈妈教过她,需要别人的注意就叫自己的名字。两岁啊。。不过这种早熟也不是很普遍的。比如五岁的Annika听到我们因为Marika向男孩子献殷勤而哈哈大笑时还不知道发生了啥么事情。

 回到摘果子的主题。Alice奶奶真是神阿,不知道她是怎么能像走迷宫打游戏一样找到这么秘密的果子地的。在到达Alice小屋和Duncan公寓当中的若干羊肠小道中的一个,她命令在这里左转。然后过桥,然后沿着山路开阿开,开阿开,开阿开,开了大约40分钟的山路说就是这里了。从这里开始需要走路上去。那是一段封闭的山路车子是开不上去了。山坡不是非常陡,四周有草丛和树木,远处可以看到Priest湖夹在山谷中间。Annika一边找路旁的红色的顶针箍莓(thumb bell berry英语对词汇尤其是水果蔬菜品种的细分真是让人叹为观止)一边问奶奶到了没有啊。Marika下来走了几步,终于决定走不动了。要求坐在儿童推车里。Kim和马丁便慢悠悠的推着Marika上山。87Alice奶奶神勇的开路和Linda走在最前面。

 走了大约20多分钟,我们终于来到了近山顶的松树林下。Huckleberry据说就长在树林下。略微搜寻了一番,果然有很多深蓝色或紫色的果子。于是各人分取大小容器分而摘之。两岁的Marika也有模有样的提着个小塑料桶摘果子去。不过她摘到3个果子要送2个到嘴巴里去犒劳自己。边摘边吃煞是有趣。Annika要尽职的多和Kim在山坡上认真地横向搜索。红薯,马丁,和我三人深入山谷中部林荫处寻找huckleberry灌丛。在林荫深处我还颇找到些茂盛的灌丛。可惜小桶装了一半,在灌丛中移动时不小心撒落了一半。郁闷无比。继而发奋图强,终于转战各处灌丛到几乎摘满了整整一桶的huckleberry。跟红薯和马丁的大半桶比较,我还略胜一筹。不过Alice奶奶果然姜是老的辣,一个人摘了半个大塑料桶的果子。

 两个小时的摘果活动非常成功。总共摘了2大塑料桶的果子。回到公寓,Linda用烤箱酿制了美味的huckleberry加冰激淋甜点。

August 27

Priest Lake at Idaho:July 29 - Aug 5 2006 (I)

Priest 湖前,红薯啥都没说。就说湖底有石头,所以我们到Wal-mart去买水鞋游泳的时候穿。没有啥么期望所以也没啥么失望。Priest湖的美在一片宁静的心情中被慢慢体会。

 树林里的木屋- Day 1

蓝天,没有啥么云。空旷的绿野,干草垛一匝一匝的捆成柱状躺在公路两旁的地里。时而两旁是一片片树林,公路上没有啥么车辆。只有我们这三辆车排成一列开往Alice奶奶和Bob爷爷住的木屋。

 Priest湖地处国家森林保护区。据说附近都没有啥么商店。所以我们买了差不多够一星期的食物屁颠屁颠地开进山里。开着开着,领头车右转开进公路旁一条小道,豁然见一褐色木房子。满头银发的Alice奶奶笑容可掬的跑出来。恍然在童话世界,树林的小屋还有善良的奶奶。一一拥抱过,Alice奶奶跑到我跟前:你一定是左拉同学,欢迎到这里来。她绕过我伸出去的手给了一个大大的拥抱:美国时兴拥抱不时兴这个。想不到87 Alice奶奶竟看上去这样年轻健康。Bob爷爷是位美籍华人。今年也84岁高龄了,看上去也很年轻,个子不高但精瘦而有风度的样子。

走进木屋才发觉其实这个房子很大。宽敞明亮的落地移门和窗户,简单而精致的布置,客厅高高的顶上悬着个古典式的吊灯和电扇。餐厅的正面是厨房,Alice大概在准备晚餐从窗口看到了我们。而两间卧室分处客厅和餐厅东西两侧的尽头。餐厅的后面是一个木头板的平台,有一张矮矮的六人餐桌和一个烧烤的炉子。炉子上热狗在吱吱冒油

木屋进口的左边有个楼梯,通往地下室。因为木屋利用了坡度,所以地下室其实一半是地下,一半是露天。地下室是个很大的娱乐间,有电视,有藏书,还有台式足球,就是老友记里JoeyChandler经常打得那种球。红薯和我忍不住小试身手。红薯姐夫马丁闻讯下来,手痒不止,上来就把我和红薯的联手打得是落花流水。所幸很快晚餐开始了。

晚餐很简单,热狗和蔬菜色拉。坐在木头平台上,我啃着我的热狗,嘎吱嘎吱地摇着我的摇椅。周围是一片树林,再远处是一个高尔夫球场。旁边热热闹闹一大家子人在树林里在温暖的阳光下吃饭闲聊,还有孩子气的红薯在一旁很认真的咬热狗,隐隐有种一股幸福的感觉。有点想爸爸妈妈。

 慵懒的一天和两顿晚餐-Day 2

红薯清早去厨房倒水喝本来还准备回去睡觉,结果被爷爷奶奶在客厅逮住。他只好硬着头皮开始闲聊。 Alice 奶奶和Bob爷爷讲话慢条斯理速度极慢,这一聊就聊到9点多吃早餐的时候到了。奶奶做了好吃的法国香蕉土司和香肠。中午,奶奶爷爷和爷爷的表亲一家出去爬山。红薯也准备回去实行他的午睡计划。临走前,奶奶说今天晚上要我们在这里吃晚饭。

睡完一个大懒觉,已经是下午4点。驱车去红薯父母姐姐的驻扎地。他们住在紧靠湖边的旅馆。狭长的Priest湖就在阳台的下面静静的躺着。湖边有甲板和停泊船只的地方。不少人都带了些皮划艇类的器具。 Duncan预计明年就可以把他亲手改制的木质游艇运到这里来了。说起Duncan的游艇,有点幽默而令人敬佩。Duncan 从小就梦想有一艘自己的木质游艇。17年前他终于买了一艘旧游艇开始实施他的改造计划。从来没做过木匠和机械的Duncan,通过参加各种活动认识制作木游艇的人士,亲手打造了他崭新的游艇。今年也就是17年以后,他的游艇基本大功告成。我看到他照片上的游艇,2排座可坐6人,漂亮的柚木色和白色的漆缝,很气派。他说本来是找人漆的缝,可是他嫌人家漆的不好,他只好自己来。因为他17年的付出和游艇卓越的性能在今年新船亮相时Duncan获得了很多奖项。

我们到的时候,Linda已经开始忙晚饭-喷香的蜜汁烤肋排。 美国菜一向不如中餐那么入味,可是惟独这烤肋排总是出人意料的好吃。闻着这香味饥肠辘辘的红薯和我已经蠢蠢欲动了。本来这是红薯一家这次出游第一次聚餐,在Linda这儿吃晚餐也是理所当然的。可是红薯已经答应了奶奶吃晚饭。 红薯决定打电话问Alice奶奶晚饭啥时候开始。电话打过去奶奶他们已经到家了。哦哦几声红薯挂完电话说:Alice说晚饭6点开始。如果我们到时候没回去的话,她就知道我们有更好的选择了。 听完我们对视而笑。好个Alice奶奶,看来如果我们想吃蜜汁烤肋排的话,就要留着肚子吃两顿晚餐了。

蜜汁烤肋排果然不是盖的,肉味鲜美肉汁充沛。本来只说吃一小块的,我们都忍不住吃了两块。回去的路上,我对红薯说:不如我们把车停在家门口,到草坪上跑两圈等肚子饿了再回去。

回到Alice的小屋差不多6点,晚饭又开始了。Alice居然烤了只鸡,就跟中国的烤鸡味道差不多又香又嫩。可惜这么难得的美味,我只够肚子啃了个烤鸡翅。Alice奶奶说你们年纪轻轻为啥么胃口这么小。红薯和我面面相觑有苦难言:可她真是不知道,如果不是那些肋排的话,吃光半只鸡是绝对没问题的。

今天就以两顿晚餐作为亮点而落下帷幕。

June 28

困惑

Bill Gates辞去了CEO专职去慈善,
Buffett把440亿的美刀捐基金。
是不是人通常花前半辈子追求物质,
花后半辈子追求精神?
旁白:或者说等你赚到他们这么多钱了再考虑下一种追求。
辩白:我不能两个都要么。
 
有人说得好世界上有两种失望:
一种是因为没有得到而失望,
一种是因为得到了而失望。
我该不选择哪种。
哪里才是平衡。
 
June 26

世界真奇妙

昨天大概听红薯说他老爸去参加啥解梦学校,今天早上作了几个梦。其中一个是关于三只猫咪。红薯因为某种原因被分配了三只猫咪,退休了太孤单?。。。记得一只是黄色的其他两只似乎是灰色的,非常调皮。他们围着房子跑来跑去让我到处追赶。我觉得大概是我想Herman 和 Slim的缘故才会作这样的梦。Julie来信说Herman总傻傻地坐在我以前住的房门口喵喵叫。。哎。
 
今天一天没出门,吃完晚饭我怂恿红薯跟我出去散步。小区后门有一个Trail 是条长长的窄窄的林荫道。据说贯穿好几个城市。很适合骑车或者散步。通常我们总是往南走。今天我们都想往北走。明显北面来散步或者骑车的人比较多。道路旁边有一大片的草坪。感觉像个公园。可惜天热少雨,草坪都变黄了。走着走着我们看到一只灰色的条纹小猫在草坪上玩耍,虎头虎脑的样子。突然扑到某处好像逮住一只老鼠。非常可爱。我看了许久都不想离开。接着我们继续前行。没多久,又一只小猫站在路的旁边,是黄色条纹的,看到我就朝着我摇尾巴。我忽然想起我早上的梦来。真神奇阿。虽然美国动物多,可在外面散步我还从来没有看到过猫咪。通常猫咪都是家养的。今天却遇到两只猫咪,还真有一只黄色的小猫跟梦到得差不多。这只小猫看到我仿佛很熟悉的样子,开心地摇尾巴。我上前抚摸她它也很乐意。离开黄色花纹的小猫咪,我对红薯说今天大概我还要遇到第三只小猫。红薯不置可否。果然,走了一会,快到下条马路交叉口的地方,看到一个小家伙在用后腿挠下巴。不是那第三只小猫却是谁。这个小家伙没有小黄猫这么友善。摸它它也不是很愿意但也不躲开。三个小家伙都是条纹的可能是一窝所养。说起来有些碰巧,联想下可真神奇。是不是神秘的Slim派他们来跟我打招呼? 我们走到交叉口,决定往回走。我对红薯说我觉得我们回去的时候他们就都消失了。招呼都打好了任务完成了么。一路回来,三只猫咪真的不见踪影。包括那只就在交叉口挠痒的小家伙。转眼就不见了。世界真奇妙吧。
June 05

Herman and Slim

Herman是倾国倾城的大少,女人看到他要尖叫-He is so cute!
Slim是沉默寡言的酷哥,美女看到他都没折-理都不理我!
Herman偏爱白色,总着一身素衣;浅绿色的双眸衬映他白皙的外表。
Slim钟情黑色,爱穿一身夜服;冰绿色的眼睛神秘冷峻。
Herman总是左右逢源风流倜傥;
Slim总是深居俭出却洞悉声色。
Herman行事温文尔雅悄无声息;
Slim出门风风火火咣当咣当。
Herman有求必应,有问必答;
Slim听到装作没听到,犟头倔脑。
Herman有孔必入,有洞必钻;
Slim爱偷偷摸摸,遮遮掩掩。
Herman充满爱心,无比深情;
Slim情藏心里,忠贞无比。
Herman常轻拍你肩头,深情而望:我来了,你好么。
Slim常远远的看着你,悄悄的:我一直在你身边。
Herman高兴起来围着你轻抚你;
Slim乐意时候喜欢你拍他的肚子。
Herman猛起来专爱按着Slim打;
Slim总是示弱让Herman按着打。
打完他们还是好兄弟拍拍肩膀:今天练习到此为止。
Herman爱吃Slim的东西,
Slim也爱吃Herman的东西。
其实他们盘里都是一样的东西。
Herman是Julie的一只白猫宝宝;
Slim是Julie的一只黑猫宝宝。
每天有你们的陪伴真好。
 
Photo 1 of 21

Zora Wan

Occupation
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